اشکذر خبر – علی مشیری: در روزهای اخیر و هم‌زمان با ایام‌الله دهه‌ی فجر و ایام سوگواری حضرت زهرا (س) شاهد تصمیم‌گیری و تصمیم سازی از طرف اعضای محترم هیئت‌امنای مساجد و با تایید امام‌جمعه‌ی محترم شهرستان اشکذر و ائمه جماعات مبنی بر ممنوعیت اطعام در مجالس ختم بودیم.

فارغ از کم و کیف اجرای این تصمیم پسندیده و شایسته جا دارد از باب چرایی این مسئله و تصمیم چند نکته متذکر شویم:

اولاً با نگاهی به تاریخ صدر اسلام و سفارش حضرت رسول‌الله (ص) می‌بینیم که نه‌تنها در آن ایام وابستگان متوفی هیچ‌گونه پذیرایی از میهمانان نمی‌کردند بلکه سفارش شده برای حداقل چند روز همسايگان و يا نزديكان صاحبان عزا براى داغديدگان غذا تهيه نمايند تا این بار را از دوش صاحبان عزا برداشته شود.

در روايات آمده است كه رسول گرامى اسلام (صلی‌الله عليه وآله) پس از شنيدن خبر شهادت جعفر بن ابی‌طالب به مدت سه روز براى خانواده ايشان غذا تهيه نموده و براى آن‌ها فرستادند و از آن هنگام فرستادن غذا براى صاحبان مصيبت سنت گرديد؛ ديدگاه فقهاى شيعه و اهل سنت نيز نسبت به اين آيين و سنت مثبت بوده و بر آن تأکیددارند.

امام خمينى (رحمه‌الله) می‌فرمایند: «مستحب است تا سه روز براى صاحبان عزا ـ و اهل خانه ميت ـ غذا فرستاده شود و غذا خوردن نزد آنان و در منزل آنان مكروه است».

پس شایسته است ما افرادی را اطعام دهیم که عزیزی را ازدست‌داده‌اند، نه اینکه برویم و سر سفره‌ی اشخاصی بنشینیم که به‌تازگی عزیزی را ازدست‌داده‌اند و به قول یکی از علمای شهرمان داغ و مصیبت داغ‌دیده دوچندان شود.

نکته دیگر اینکه وقتی غرض اصلی خیرات و مبرات باشد، می‌توان در ایام دیگر و بعد از مفارغت از مراسم کفن‌ودفن و غیره در ایام و مناسبت‌هایی مثل ماه مبارک رمضان و حتی در قالب‌های متفاوتی مثل بسته‌های حمایتی بین نیازمندان توزیع شود و یا اینکه هزینه‌ی اطعام را به ساخت فضاهای درمانی، آموزشی و دیگر امور عام المنفعه اختصاص داد.

و اما نکته‌ی آخر باوجود چنین تصمیم‌شایسته ای در صورت استقبال مردم فهیم شهرستان و با مدیریت و سیاست گذاری صحیح روحانیون محترم و موسسات خیریه موجود می‌توان این تصمیم را سکوی پرش بی‌نظیری دانست که می‌تواند از طریق همین کمک‌های خیری و جایگزین نمودن هزینه اطعام راه توسعه‌ی همه‌جانبه را در دیگر عرصه‌ها نظیر بخش فرهنگی، بهداشتی و غیره هموار کند.

التماس دعا